2006年12月，蒙古国总统恩赫巴亚尔访问俄罗斯卡尔梅克共和国，卡尔梅克总统伊柳木日诺夫表示：我们等待阁下您已经等了400年，强调同属蒙古民族；并认为，是佛教将卡尔梅克人和蒙古人联系在一起。

　　

　　2006年8月，达赖喇嘛访问蒙古国，蒙古政府对达赖来访高度重视。一些人称：这是独立的蒙古国的意志的体现，表明：蒙古国不畏惧中国的压力。当然，蒙古国主要希望借助达赖访问改善蒙古国的经济社会困境；此外，还有政治用意。恩赫巴亚尔表示：达赖来访让蒙古民族联合起来，是个非常重要的因素。

　　

　　从其分裂立场出发，达赖喇嘛寄希望于蒙古、俄罗斯的佛教徒。2007年11月，达赖称：藏族和蒙族是孪生兄弟，号召俄、蒙的佛教徒团结起来；并称：若他作为“政治难民”老死异乡而未见“西藏独立”，活佛可在印度、俄罗斯或蒙古转世，继承其衣钵。

　　

　　俄罗斯的蒙古语族都对达赖喇嘛顶礼膜拜，而蒙古语族地区的政治精英也以接近达赖为时髦。1992年，达赖喇嘛访问图瓦，图瓦领导人与达赖打得火热；卡尔梅克总统伊柳木日诺夫几乎每年都要拜会达赖，私交甚笃。俄佛教领袖明显同情和支持“藏独”势力。

　　

　　1991年以后，中国内蒙古也有一些组织和个人，煽动“泛蒙”思想和运动；现在，俄罗斯的“泛蒙”形势，也可能影响到中国。

　　

　　2008年是“藏独”能量释放的高峰，而在内外压力作用下，“藏独”可能与“泛蒙”(与“东突”合流之事，已见诸报端)合流。3月14日的“藏独” 暴乱后，3月16日，俄中央佛教管理局主席崔·道尔吉·布达耶夫迅即表态，放言“希望西藏发生的事件能促使中国民主化”。“藏独”骚乱事件，也在俄罗斯的佛教徒、蒙古语族中继续发酵。

　　

　　3月14日“藏独”暴乱的一个教训是：骚乱蓄谋已久、组织良好，在国内各省“同步”、“齐动”，许多中国驻外使馆被袭击，也做到同步化。显然，没有来自外部的有力支持，这种组织程度是达不到的。

　　

　　一种前景令人担忧：西藏、新疆甚至内蒙古同时爆发类似骚乱，或各种潜伏的危机同时爆发，形成某种“联动”、“同步化”。内蒙古的佛教寺院向来与青海、西藏在教派和人员方面联系紧密；此外，一些破坏性的外部因素不容低估。多年来，许多外国组织和个人深入辽远的中国内地，其中一些人负有某种秘密使命：收集情报，赢得当地居民的好感，收买人心，挑动特定族群间的对立，制造事端。这些手法并无新意，但却会产生效果。类似前景在考验我们的政治意志和智慧。

 

    （作者系中国社科院世界历史研究所博士、副研究员）